Часть четвертая
Немецкий социолог М. Кляйнеберг вообще полагает, что российским некоммерческим общественным организациям в деле социального обес¬печения не на что опираться, поскольку дореволюционные традиции орга¬низованной благотворительности были довольно слабыми. Он объясняет это тем влиянием, которое имела (по мнению автора, даже после 1917 года) православная церковь на политическую и социальную жизнь рус¬ских. Согласно православной доктрине, «помощь ближнему» была, прежде всего, частной и персональной программой. «Поэтому помощь бедным, предпринимаемая и организуемая государством, так же, как и любая дру¬гая форма организованной филантропии, сталкивалась с твердым сопро¬тивлением духовенства» [35].
